يورد الأخباريون أن بني النضر بن كنانة لم يزالوا يدعون بني النضر حتى جمعهم قصي بن كلاب إلى الحرم بعد تفرقهم، فقيل له القرشي أي الجامع، وقيل لهم: قريش، لأن التقرش هو التجمع. ولأن قريشا جمعت بين السلطة والجاه والقرب من المعبد، فقد نعتت بـ(آل الله) و(جيران الله) و(سكان حرم الله) و(أه...

أسامة يماني: القرآن الكريم واضح وضوحاً لا لبس فيه بأن الناس سواسية لا فرق بينهم قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ...

عبد الله بن بجاد العتيبي: «إسلامية المعرفة» منتجٌ فكريٌ صحويٌ، ظل حاضراً لعقودٍ في العالمين العربي والإسلامي، ولكنه خفت مؤخراً بعدما تخلى عنه بعض منظريه والمؤسسات الداعمة له، ومفيدٌ استحضار شيء من الجدل حول ذلك المنتج وتياراته وأفكاره ورموزه. تأثراً باليسار، فقد أص...

هاني سالم مسهور : فيما يتشكل نظام عالمي مختلف قائم على العلوم والمعرفة، فإن في المنطقة العربية واقع يتطلب قراراً حاسماً بما يتعلق بمفهوم علاقة العقل العربي بالعالم. الحريات صنعت أطراً متعددة في تشكيل السياسات المعرفية، فلم تعد العولمة من القضايا المثارة بعد أن اكتسحت كل ا...

محمد يسري: لئن كان التاريخ هو أحد أضلاع مثلث الهوية (التاريخ- اللغة- الدين)، فقد كان من الطبيعي -والحال كذلك- أن يؤثر بشكل فعّال في الحاضر المُعاش في كافة المجتمعات الإنسانية على حد سواء. في المجتمعات العربية المعاصرة، يحضر التاريخ بشكل أكثر تأثيراً وفاعلية من خلال مجموعة كب...

كريم الهاني: رغم تعاملها مع العرب لمئات الأعوام، بدت الإمبراطورية البيزنطية كمن تفاجأ بـ”الفتوحات العربية”، التي جاءتها من حيث لم تتوقع.لم تكن تدرك في وطيس معركتها مع الفرس، أن هناك تغيرا قد طرأ على التنظيم السياسي في شبه الجزيرة… وأن دولة في طور جنيني، قيد تثبيت...

محمد يسري: دخلت الجيوش العربية بقيادة الصحابي سعد بن أبي وقاص مدينة المدائن/طيسفون عاصمة الإمبراطورية الفارسية في شهر صفر من السنة السادسة عشرة من الهجرة، وبعدها بشهور قلائل قُتل يزدجِرد الثالث، آخر ملوك الساسانيين، ليُسدل الستار على الحكم الساساني الذي استمر قائماً لما...

حسن الحو: تابعنا في الجزء الأول، كيف تمت شيطنة عصر ما قبل الإسلام ووصمه بالجاهلية والانحطاط، ووقفنا في المقابل، على بعض القيم التي كانت سائدة خلال هذه الحقبة، خصوصا منها ما يتعلق بالحرية والتعددية الدينية، وأيضا من خلال التفصيل في بعض القيم الأخلاقية التي سادته.في هذا ...

عامر بدران: يتم تعريف العلمانية على أنها المبدأ القائم على فصل الحكومة ومؤسساتها والسلطة السياسية من جهة، عن السلطة الدينية ورجال الدين من الجهة الثانية. عربياً، يتم اختصار هذا التعريف في جملة قصيرة هي "فصل الدين عن الدولة".في التعريف الأول تكمن الفكرة من الفصل، وهي إ...

أحمد بورزان: على طريق البحث عن إمكانيات السياسة بعد الربيع العربي الذي هيمنت على جزء مهم من حراكه حركات الإسلام الأصولي، بتنويعاتها السياسية والجهادية، لا يمكن تجاوز نقاش أسباب صعود الظاهرة الإسلامية التي اكتسحت المنطقة العربية منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي.وفي هذا ال...

سيلوس العراقي: إن عالم الفكر والسياسة والاقتصاد بحركاته ومصطلحاته يعتبر من العوالم الغريبة على العالم العربي والاسلامي. فالحركات الفلسفية والسياسية والفكرية والثقافية في عصرنا الحديث كالاشتراكية والقومية والفاشية وغيرها هي من نتاج المجتمعات الغربية، وتعتبر حديثة العه...

وهيب أيوب: "ينبغي علينا إعمال العقل في الخبر" ابن خلدونلدي إيمانٌ راسخ، أن شعوب هذي المنطقة لن يكون لها أي نصيب في التقدّم والتطوّر والعيش بحريّة وكرامة؛ ما لم تتخلّص وإلى الأبد من هذا الإرث الذي خلّفه الاحتلال العربي الإسلامي للمنطقة منذ 1400 عام، والذي كان السبب في وص...

جمانة مصطفى: لعلّ الشاعر البحريني قاسم حداد (مواليد 1948) صاحب التجربة الطويلة في الشعر والحياة والسياسة هو أقدر الشعراء والباحثين اليوم على رؤية البداوة الحقيقية في فترات ما قبل الإسلام، قبل أن يخيّم عليها الظل الديني ويجيّرها لصالح هويته.فصل الهوية البدوية العربية عن اله...

أمين الزاوي: بعد كل هذا الخراب، هل أصبح المجتمع العربي والمغاربي ملقحاً ضد الإسلام السياسي؟هل أضحى الإسلام السياسي أثراً بعد عين، بعد مرارة المحنة السياسية والاجتماعية والسيكولوجية التي عاشتها الشعوب العربية في الربع الأخير من القرن الماضي، القرن الـ20؟  هل...

عبدالله بن بجاد العتيبي: التاريخ العربي الحديث مليء بالصراعات السياسية والفكرية، وتأثرت تيارات وأحزاب ورموز عربية بما كان يسيطر على العالم من أفكارٍ وتياراتٍ وتنظيماتٍ، فالشيوعية والقومية دخلتا العالم العربي من أوسع الأبواب وحكمتا العديد من البلدان، وورثت نفوذهما وتأث...

محمد المحمود: يعاني العالم العربي اليوم من تأزّمَات خانقة على مستوى الفعالية الدينية في الأغلبية الساحقة من مساراتها، وعلى مستوى الفعالية الاقتصادية في معظم مجالاتها أيضا. بل ربما لا تكون التأزّمات في هذين المجالين هُمَا الأشدّ أصالةً والأكبر تأثيرا فحسب، وإنما ـ أيضا ـ...

عمران سلمان: لو كانت هناك عبارة واحدة تلخص المعضلة التي تواجه معظم المجتمعات العربية والإسلامية اليوم وربما تشرح بعض أسباب تخلفها، فهي إقحام الدين في المجال العام.وجود الدين نفسه لا يعد مشكلة بما أنه خيار شخصي للإنسان، ولذلك لا يدور الحديث هنا عن تديّن الأشخاص، ولكن الحدي...

مؤيد الطرفي مراسل عراقي: أثارت تغريدة لزعيم التيارالصدري مقتدى الصدر في شأن أسباب الزلازل الذي ضرب تركيا وسوريا، التي عزاها إلى ما سماه الغضب الإلهي ردود فعل مختلفة من قبل أنصاره وشخصيات محسوبة على الإطار_التنسيقي المنافس له وأيضاً شخصيات من الوسط الثقافي العراقي.زعيم...

محمد المحمود: تُشَكِّلُ أحداثُ التاريخ وشخصياتُه البارزة مادةً خِصْبة لاشتغال الفنون التمثيلية على أوسع نطاق. في التاريخ ثمة قصّة يمكن استثمارها؛ دون عناء الإبداع/ الابتكار الفني الخالص. ثمة إبداعٌ مَجانيٌ قابل للاستثمار. كما أن الوعي الجماهيري أكثر احْتفاءً بالأعمال ال...

محمود تهامي: عام 1993، تخرج المؤرخ الليبي علي محمد الصلابي في كلية الدعوة وأصول الدين في الجامعة الإسلامية السعودية، متجهاً للكتابة في مجال التاريخ العربي والإسلامي، ومختاراً "الدعوة" أو بالأصح "الدعاية" لأفكار تيارات الإسلام السياسي.ورغم اندفاعه داخل رقعة التار...