بقلم ق. أيمن لويس

واحدة من أكبر مشكلات مجتمعنا المصري هي تفاقم مشكلة عدم القدرة على قبول التعددية والاختلاف، سواء كان هذا الاختلاف دينيًا أو سياسيًا. فالمسلم السني يسمّى الشيعة الروافض ويناصبهم العداء عقائديًا وسياسياً، والإسلام السني فريق والإسلام الشيعي فريق، وكل فريق يرى نفسه أنه هو الفرقة الناجية من النار! وفي المسيحية تتباعد المسافات بين الطوائف المسيحية، وينتشر التراشق اللفظي الصريح عبر وسائل الإعلام وخصوصاً بعد انتشار استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، وما خفي في صدور وقلوب القادة كان أعظم ويتم إدارته بكل خبث ودهاء. كذلك أصبح الانشقاق والتحزب بين أفراد وكيانات ذات الطائفة الواحدة في أوسع نطاق، فالأقباط الأرثوذكس مذاهب كثيرة في مصر وخارجها، وفي الداخل لم يعد خافيًا وجود هذا الصراع الشرس بين الأساقفة في الكنيسة الأرثوذكسية. وأتباع الأرثوذكسية المتزمتة للمدرسة "الشنودية" باتت تكفر أحد رواد الفكر اللاهوتي الكتابي المعاصر وهو القديس الراحل الأب متى المسكين. وفي رحلة التزمت أيضا نلمح تمردًا خفيًا لمواجهة أي إصلاحات "تواضروسية" تهدف إلى الحد من التزمت ورفض الآخر والحفاظ على الشكل الأرثوذكسي. وغير خافٍ على الناظرين وجود هذه الكراهية المتبادلة بين الطوائف المسيحية، فنرى كنيسة لا تعترف بأي معمودية تتم خارج أسوارها رغم أن ممارسة المعمودية في أي كنيسة مسيحية لا تتم إلا باسم الآب والابن والروح القدس! كذلك فالبروتستانت (الإنجيليّون) ينقسمون إلى مذاهب بالمئات. إنني أرى أن كل فرق التناحر في النهاية تشترك في وحدة جوهر الإيمان المسيحي في النهاية، ولا أرى في التعددية مصيبة لأنه من حق كل إنسان أن يقرأ النصوص الدينيّة كما يحلو له، ومن حق كل إنسان أن يختار ما يوافق قناعاته بما يريح ضميره، ولكن ليس من حق فرد أو جماعة احتكار الملكية الفكرية وفرض المعتقدات بشتى الطرق واعتبار من يخالف هذه التوجهات مجرم في حق الله والفكر والجماعة التي ينتمي إليها. ليست المشكلة في الاختلاف.. لأن الاختلاف سُنّة أوجدها الرب في الكون منذ بدء الخليقة، إن المشكلة تكمن في رفض التعددية، وفي عدم قبول الاختلاف، بما يقود إلى الاعتداء والقتل والاقتتال، فما أراه من إفراط في تعدد المذاهب البروتستانتية التي أنتمي إليها، لا أشعر أنه تهديد للمسيحية ولا للإيمان المسيحي لأني في الأخير أجده اختلافًا ظاهريًا في القشرة الخارجية. لأنه بالفحص والتعمق نكتشف أن طائفة كاملة يتبعها آلاف من البشر قد تكونت بسبب تفسير خاص لجزئية صغيرة في آية من آيات الكتاب المقدس! إذًا فليكن! ليعتنق كل واحد منّا ما يريد ولينتمِ إلى أي جماعة يستريح لها، بشرط أن يتم هذا الأمر في إطار من الاحتفاظ بعقيدة حق الاختلاف وحرية الاختيار التي تضمن استمرار الود والحب وتنمية العلاقات الإنسانية والانسجام الاجتماعي. إن الاختلاف ليس فتنة، ولكن رفض قبول الاختلاف هو الفتنة في حد ذاتها وهي بغيضة كريهة عدائية عدوانية.. والتعددية والاختلاف سياسيًا كان أو دينيًا أو عقائديًا لا يجب أن توضع له حدود أو محاذير أو تفرض عليه قيود.. فالحوار والتبادل الفكري بين جميع الأطراف والاتجاهات والعقائد حق إنساني ومظهر صحي من مظاهر الحياة، وتعليم كل هذه الأفكار يحتاج إلى مشوار كبير من الجهد والوقت.