علي اليوسفي العلوي: لم يقض الرسول في المدينة إلا عشر سنوات (622-632)، كرسها للعمل الدؤوب من أجل إرساء مقومات الدعوة الإسلامية ودعائم الدولة العربية. فهل كانت هذه المدة كافية لرص صفوف مختلف القبائل العربية بعاداتها وتقاليدها المختلفة، ولإزالة النعرة القبلية التي عاش عليها الع...

حامد فتحي: مثّل الإسلام نقلة جديدة في حياة العرب السياسية. فمن خلال الدعوة المحمدية تأسس أول مجتمع قائم على أسس غير قبلية، وهو مجتمع المدينة المنورة، ثم توسع ليضم مجمل جزيرة العرب في اتحاد قبلي قائم على دفع القبائل الزكاة أو الجزية، مع الاعتراف بسلطة المدينة. واقع الحال أن...

محمد الزلباني: ارتبطت الخمر ارتباطًا وثيقَ الصلة بالشِّعر العربي، فتخطّت كونها سائلًا يجلب المتعة الحسية والروحية لشاربه، فنراها تعبيرًا عن المفاخرة، وإثبات الجاه، ومحفزة للمحارب المقدام قبل خوض المعارك الضارية، ومُلهمة للفكر الرشيد؛ حتى أضحت لدى البعض الفاعل والمؤثّ...

عمار علي حسن: أعادت ثورات الربيع العربي الجدل حول ثنائية الإسلام وآليات الحكم أو "نظام الحكم في الإسلام" إلى دائرة الضوء. الكاتب المصري عمار علي حسن في قراءة لجملة من الاطروحات التي تتمحور حول أبعاد النقاش حول كتاب علي عبد الرازق "الإسلام وأصول الحكم"، الذي سعى...

بابكر فيصل: قلت في الجزء الأول من هذا المقال إن المرة الأولى التي تم فيها استدعاء الوحي "القرآن" كسلطة لإسناد وتبرير المواقف السياسية كانت إبان ما عرف في التاريخ الإسلامي بالفتنة الكبرى التي اصطرع فيها طرفان من الجماعة المسلمة، تزعم أحدهما الخليفة الرابع على بن أبي ط...