داليا عبد الحميد أحمد
هل القتل الديني له مصدر من الدين نصوص وسيرة نبوية كما يقدس كل أصولي وكما يوضح كل ناقد لسيطرة الفكر الديني؟ ام أنه تفاسير وتراث مدسوس كما يقول ويحمي كل محافظ وكما يوازن كل إصلاحي؟
هذا الواقع بات ملزما للتفكير للجميع و لن يتوقف و لن يمنع آثاره السيئة إلا إعلاء قيمة الإنسان علي معتقده وليس ذوبانه في منظومة ليست في صالحه بتضخيم إنتماءه العاطفي وبإستغلال جهله بحقوقه
حيث ان هدف الجهاد دعوي أو قتالي بمفهوم ذوبان الفرد من أجل الجماعة وإلغاء الفرد من أجل الدين هو:
نصر بإخضاع الآخر او فناءه
إعلاء للدين في الدنيا ونيل الجنة في الآخرة
و المحصلة تدمير للعقل ودوائر مغلقة من التخلف والسلطة الدينية
فكيف تقنع الجهادي بأن الجهاد الديني إنتفي بمجرد ظهور مفهوم الوطن والأجهزة الأمنية؟!
والسؤال هل يمكن الإقناع بفكرة الوطن والانتماء له بدون مواطنة ؟!
مفهوم محاربة الأفكار لصالح استغلال جديد هو صراع ينتهي بهدم القديم و بفراغ يحل مكان القديم وليس ملأ للعقل بالحلول الجديدة لرقي الذات اإانسانيةً وواقعها ومستقبلها
وعلينا أن ننتبه للخلط بين استبدال الدين بالوطن أو الوطن بالدين، أو استبدال النبي بالزعيم أو الخليفة بالزعيم فكل ذلك من استغلال الواقع المتصارع المغلق وازاحته صوب مصلحة خاصة متخلفة بعيدة عن العصر ومخالفة للمواطنة والإنسانية والعقل والمستقبل الأفضل
فلا يوجد دين مهما بلغ سموه الروحاني يصلح للتحكم والحكم علي البشر والعقل الانساني ..
هكذا تعلمنا من تاريخ الإنسانية
وسيبقي واقعنا منتج للقتل الديني ومصدر له
لأن إخضاع كل شئ للدين هو السلطة الدينية سواء مشاركة للحكم أو صراع من أجل الحكم لا يتوقف